也許是黃果樹瀑布、赤水丹霞、梵凈山這樣的天地奇觀，也許是黔山萬水深處的多彩村寨，也許是火熱的酸湯魚、魔性的折耳根等山地風(fēng)物……但除了這些常規(guī)選項(xiàng)之外，還有一個(gè)打開貴州的獨(dú)特關(guān)鍵詞——“博物館”！山地樞紐大省貴州，正是一座別開生面，洞見地球記憶，探訪中華文明流變的“大博物館”。

  作為“地球記憶博物館”的貴州，是有著125.8萬個(gè)山頭，地質(zhì)景觀多彩雄奇的喀斯特大省，銘刻了億萬年時(shí)光沉浮出的山海變遷；作為“山地人文博物館”的貴州，以作為西南樞要的重要區(qū)位，見證了一段段中華文明進(jìn)程里的人文交匯故事；作為“家國情懷博物館”的貴州，銘刻了90年前遵義會議的“偉大轉(zhuǎn)折”關(guān)鍵時(shí)刻，也記錄著一段段革命年代的英雄史詩。

  且讓我們從位于遵義的國家一級博物館——遵義會議紀(jì)念館開始，進(jìn)入一段壯闊激越的紅色之旅。

  答案是遵義會議紀(jì)念館。遵義會議會址，正是這座紀(jì)念性博物館的核心部分。1935年1月初，中央紅軍長征進(jìn)駐遵義城，15日至17日，中央在遵義會議會址召開了著名的遵義會議。如今，每年有800多萬人次的訪客來到遵義，瞻仰這處九十年前對中國革命至關(guān)重要的歷史舊址。

  如何打開遵義會議紀(jì)念館？遵義會議會址本身就是一棟國家級的“鎮(zhèn)館之寶”。這棟帶有黔北民居特色的四合跨院的二層小樓，兼具中式歇山式屋頂?shù)奶厣约皥A柱拱廊與主樓彩色玻璃門窗的西式設(shè)計(jì)，本身就是遵義作為一座前沿之城，其山地民居開放、包容的典范。而在館藏的兩千余件革命文物之中，有兩件最重要，一件是土漆板栗色桌面邊沿呈魚背形的古樸長桌，另一件則是自鳴木殼機(jī)械擺鐘。

  1954年8月，在時(shí)任中央辦公廳主任、遵義會議參會者的幫助下，初步確定了遵義會議是在原黔軍第二十五軍第二師師長柏輝章私邸召開。此后，經(jīng)過調(diào)查、走訪，發(fā)現(xiàn)二樓會議室里的長方形木桌與掛鐘，被移交給了朝陽小學(xué)使用。1955年，這兩件文物由朝陽小學(xué)調(diào)撥遵義會議紀(jì)念館收藏。于是，遵義會議的歷史現(xiàn)場，得以被細(xì)致還原。

  遵義會議的會場并不大，僅能容納20多人。會議室東壁墻上的機(jī)械擺鐘，與會議室里的長桌，這兩件珍貴文物，共同見證了九十年前革命先輩們在這里造就的一次“偉大轉(zhuǎn)折”。

  在遵義還有一座重要的國家一級博物館四渡赤水紀(jì)念館，它位于赤水河畔的習(xí)水縣土城古鎮(zhèn)，與土城老街、四渡赤水主要渡口之一渾溪口連為一體，映照著遵義會議之后，紅軍長征最為經(jīng)典的“翻盤局”——四渡赤水。

  這座博物館的“鎮(zhèn)館之寶”很獨(dú)特，是幾塊黔北民居的大門門板，木板上修補(bǔ)的痕跡清晰可見。它們?yōu)楹螘蔀椴┪镳^的重要珍寶？

  讓我們把時(shí)間的指針撥回到1935年1月28日。中央紅軍在習(xí)水縣青杠坡浴血奮戰(zhàn)后，撤出戰(zhàn)斗，準(zhǔn)備西渡赤水河，沖出包圍圈。為了架設(shè)浮橋，紅軍在土城鎮(zhèn)上開始挨家挨戶借用木板，并用銀元償付。1月29日凌晨，紅軍成功在渾溪口等渡口架起浮橋，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略規(guī)劃。這就是著名的“一渡赤水”。后來浮橋被拆，門板順著水漂到河中，老百姓打撈上來，修修補(bǔ)補(bǔ)，重新安在了自家門上，親切地稱之為“紅軍門板”。

  這些博物館的“鎮(zhèn)館之寶”，雖然樸實(shí)無華，卻意義非凡，銘刻著壯懷激烈的家國精神，也成為貴州人不斷奮進(jìn)的力量。

  上世紀(jì)60年代，來自天南地北的百萬建設(shè)者們，涌入中國大后方的“三線”地區(qū)，從無到有，建設(shè)起一座座山地重鎮(zhèn)。位于六盤水的貴州三線建設(shè)博物館，是國內(nèi)首個(gè)以三線建設(shè)為主題的博物館，正銘刻著這一對中國發(fā)展舉足輕重的歷史事件。

  這座博物館的“鎮(zhèn)館之寶”非常特殊。它名為上游0405蒸汽機(jī)車，停放在博物館外的廣場中央，是一列莊重大方而又充滿鋼鐵朋克美學(xué)的火車頭。六盤水，正是一座三線建設(shè)期間典型的“火車?yán)瓉淼某鞘小薄＿@輛機(jī)車是當(dāng)時(shí)進(jìn)入水城鋼鐵廠的第一代蒸汽機(jī)車，在水鋼服役的37年期間，它不僅為工業(yè)交通運(yùn)輸立下汗馬功勞，更見證了六盤水人打造“煤鋼聯(lián)盟”，依山建廠，開山搭橋，將這里開拓為一座“江南煤都”的故事。

  隨著時(shí)代進(jìn)步，蒸汽機(jī)車逐漸被淘汰，但“上游0405”并沒有因此被遺忘，而是在貴州三線建設(shè)博物館成為了位列國家名錄的“工業(yè)革命代表性文物”。

  在這座博物館內(nèi)，類似于“上游0405”這樣低調(diào)卻絕不普通的珍貴文物不勝枚舉。如水鋼正式投產(chǎn)后第一爐鐵水留下的“爭氣鐵”，助力貴州探礦的手搖式計(jì)算機(jī)等，見證了貴州工業(yè)第一座現(xiàn)代化煤礦、現(xiàn)代鋼鐵企業(yè)、現(xiàn)代化火電機(jī)組等一個(gè)個(gè)突破，同樣映照出了中國西南工業(yè)地理格局的改寫，和山地文明隨時(shí)代浪潮崛起的光輝歲月。

  如果要想快速“探源”貴州，領(lǐng)略這個(gè)山地大省的人文底蘊(yùn)，在貴州省博物館打卡其基本陳列“人文山水 時(shí)光峰巒——多彩貴州歷史背景和文化展”，正是你的最佳選擇之一。

  從30萬年前盤縣大洞舊石器時(shí)代早期人類遺址最早的“貴州人”開始，至辛亥革命武昌首義，貴州上下積極做出響應(yīng)，結(jié)束封建王朝統(tǒng)治為結(jié)束。3500余件（套）精品文物，以史前時(shí)期、先秦時(shí)期、秦漢至魏晉南北朝、隋唐至宋元、明代、清代六大章節(jié)，如一頁頁厚重史書，寫就了一本30萬年的貴州通史。

  在這本大書里，你能夠正常的看到濃縮中國南方史前文明發(fā)展的打擊石器，東漢第一“豪車”銅車馬，有著“夜郎”風(fēng)格的奇特青銅器，集挑花、刺繡、蠟染等中華絕技于一體的鷺鳥紋彩色蠟染衣裙，辛亥革命成功后的貴州安民告示等不同年代的貴州珍寶。除了通過這一些黔地特色藏品快速了解貴州外，你還能在一件件“鎮(zhèn)館之寶”里，感受到這座國家一級博物館超越貴州、遠(yuǎn)邁西南、通達(dá)中華的藏品視野。

  譬如，貴州省博的“鎮(zhèn)館之寶”之一，是第二批禁止出國（境）展覽的國寶級文物，北宋時(shí)期大佬“朋友圈”的真實(shí)記載——《韓琦楷書書札卷》。它是北宋名臣韓琦的墨跡（《信宿帖》和《旬日帖》）及后世十三段題跋的合裱之卷，是現(xiàn)知的韓琦唯一傳世法書。

  此楷書書札二通。其中第一通的內(nèi)容是他寫給“唐宋八大家”之一歐陽修的一封回信，感謝歐陽修為晝錦堂撰寫《相州晝錦堂記》，“點(diǎn)贊”歐陽修的文章“雄辭發(fā)，譬夫江河之決奔騰放肆,勢不可御”。 韓琦這話可謂含金量十足。畢竟，《相州晝錦堂記》后來是一篇被收錄進(jìn)《古文觀止》的千古名文。

  韓琦的這份書札字跡雄勁、端重，兼具顏柳之美，更重要的是，此件手札卷有元代至清代名人十四人共十三段題跋，以及清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)三位皇帝的鑒藏印，能夠準(zhǔn)確的看出它在宋以后如何流傳有序，光耀千古。

  最早收藏此卷的大佬之一，是跋“宋韓琦與歐陽文忠公帖”的朱熹。雖然朱熹之跋早已不存，但此后留下印記的十四位人物，有元代的忠烈之士泰不華和李齊，清代詩文大家高士奇等人，可謂名家薈萃。他們所留下的書法題跋本身，包括行書、行楷、隸書等，也是不一樣朝代的書法精品集萃。

  以一件文物映照出一幕中國古代人文風(fēng)華，正是貴州省博眾多“鎮(zhèn)館之寶”的底色，也展現(xiàn)出貴州融入中華的歷史進(jìn)程。

  漢代出土的最高規(guī)格銅車馬，是兩漢時(shí)期貴州高原與中原、巴蜀的人文交流見證；唐玄宗投龍銅簡，是古代中華山水觀念的重要具現(xiàn)；稀世珍品明金鑲寶五鳳冠，經(jīng)研究之后發(fā)現(xiàn)寶石材料源自緬甸；全國唯一一件明代景德鎮(zhèn)萬歷丁亥年為黔府制作的青花罐，“黔府”即明初“調(diào)北征南”時(shí)傅友德的副將沐英的家族于云南營建的府邸……正可以說，在省博一天就可以縱覽漢、唐、宋、明等不同朝代的文明交流往事。

  這些文物來到貴州的故事同樣需要我們來關(guān)注。就說這件投龍銅簡，是唐開元二十六年（738年）唐玄宗李隆基53歲時(shí)舉行投龍儀式的用具。清道光年間，此簡被人從湖南衡山水簾洞下投龍?zhí)吨信既粨瞥觯髞磉M(jìn)入南京古物保存所收藏。1937年，此簡隨故宮文物西遷，存于貴州安順華嚴(yán)洞，其后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，如今在貴州省博物館里點(diǎn)亮一抹大唐風(fēng)華。

  一件書帖里的古代文化珍寶薪火相傳之路，一件投龍銅簡背后的文化西遷史詩，這一段段貴州省博物館“鎮(zhèn)館之寶“的故事，正體現(xiàn)了貴州作為影響中國的文教大省的底色。

  在貴州省博物館飽覽中國古代人文交流的高光時(shí)刻后，你可以前往距離省博不遠(yuǎn)處的貴州省地質(zhì)博物館。在這座形如貴州梵凈山標(biāo)志性景觀“蘑菇石”的大型建筑里，你將擁有尺度更為浩瀚的博物館體驗(yàn)。穿越四大展廳共同建構(gòu)起的一條時(shí)光隧道，發(fā)現(xiàn)滄海桑田的億萬年地球記憶。

  走入貴州省地質(zhì)博物館的序廳，最為醒目的便是一幅重達(dá)25噸的巨大的“山地壁畫”——關(guān)嶺創(chuàng)孔海百合化石。它的面積達(dá)106平方米，由一大一小兩組完整的海百合假浮游生態(tài)群落組成，是目前國內(nèi)精細(xì)修復(fù)、發(fā)掘的面積最大、最完整的海百合群體化石。

  從這塊海百合化石開始，一個(gè)貴州省地質(zhì)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”天團(tuán)將展現(xiàn)在你的眼前。

  位于第一展廳入口處的梁氏關(guān)嶺魚龍化石，長約9.3米，除了保存了完整的梁氏關(guān)嶺魚龍成年個(gè)體，化石周邊還共生保存了海百合類、鸚鵡螺類、菊石類、雙殼類、魚類等化石，此外，還有鄧氏貴州魚龍模式標(biāo)本、我國研究并命名的第一種海生爬行動物胡氏貴州龍等珍貴化石。一眼望去，仿佛穿越回2億多年前的貴州地區(qū)。

  當(dāng)時(shí)這里的大半地域還藏在古特提斯海之中。除畢節(jié)—興仁一線以西為陸地外，其余均為海域。這一種種生物，正在海中“萬類霜天競自由”， 共同呼應(yīng)著第一展廳的大主題——“龍的故鄉(xiāng)”。

  除了這段三疊紀(jì)時(shí)期的宏大生命史詩外，第一展廳還有一條不同地質(zhì)年代的巖石地層墻模型，標(biāo)注了貴州古往今來的地質(zhì)變遷，其中在寒武系時(shí)代的地層處，有一枚不起眼的“金釘子”，卻代表著貴州一項(xiàng)重要的地學(xué)成果。1965年，國際地質(zhì)科學(xué)聯(lián)合會借用“金釘子”一詞來稱謂“全球年代地層單位界限層型剖面和點(diǎn)位”這一概念，“金釘子”就是確定和識別全球兩個(gè)時(shí)代地層之間界限的唯一標(biāo)志，這樣的“金釘子”，目前全球已確定82枚，其中中國有11枚，中國的最后一枚便在貴州劍河縣八郎村附近的烏溜—曾家崖剖面。

  這顆“金釘子”，界定了全球寒武系第三統(tǒng)及第五階的全球標(biāo)準(zhǔn)苗嶺統(tǒng)-烏溜階，其底界年齡為5.09億年，而貴州省地質(zhì)博物館則選取同層的巖石，同款復(fù)刻了這顆貴州地學(xué)極具“含金量”的金釘子現(xiàn)場，正昭顯著這一世界領(lǐng)先的地學(xué)成果，也標(biāo)志著貴州獨(dú)有的地球記憶。

  當(dāng)你從第一展廳的“龍世界”沉浸式體驗(yàn)中離開，這趟打開貴州的旅程才起步。在第二展廳，展陳則揭示了今天的貴州高原，是怎樣一步步經(jīng)由山地空間互動，從地表水沿裂隙下滲，到溶洞、暗河的形成，再到塌陷成天坑、最終殘留為峰林，形成一系列世界級喀斯特奇觀，更以互動裝置，為你帶來一站式游覽貴州東西南北四方自然地標(biāo)的指南。

  而第三、第四展廳，則更關(guān)注9億余年山海變遷為貴州這片大地留下的深厚財(cái)富。第三展廳的主題，叫做“黔中無閑石，貴地多寶藏”。300多件礦石礦物標(biāo)本之中，有珍貴的礦石標(biāo)本，有絢麗多姿的礦物晶體，有賞心悅目的寶玉石工藝品，體現(xiàn)了山地省豐厚的自然底蘊(yùn)。

  第四展廳，則將主題拔高到人類活動與自然地質(zhì)兩大時(shí)間尺度的對話。李四光等新中國自然資源工作者在貴州的地質(zhì)手稿、貴州不同時(shí)期探礦所用的工具，機(jī)器等文物，正講述了貴州人如何認(rèn)知、利用這些山地省的自然珍寶。

  走過貴州省地質(zhì)博物館的四大展廳，你不僅會領(lǐng)略到貴州這個(gè)山地大省的諸多世界級山地奇觀與寶藏，更沉浸式體驗(yàn)了地球滄海巨變的時(shí)空奇旅。

  站在甲秀樓畔遠(yuǎn)望南明河，最顯眼的建筑之一，便是河畔一棟六面三岔弧形，曲線有如侗寨鼓樓輪廓，樓層層次分明，如同山地梯田的大樓。在路邊音樂會時(shí)，這棟大樓還因特殊結(jié)構(gòu)，成為一處“天然音箱”。這座滿滿山地省特色的建筑，便是貴州省民族博物館的所在地。

  2012年，貴州省民族博物館正式掛牌。這座國家一級博物館，正憑借2萬余件（套）涵蓋傳統(tǒng)服飾、銀飾、面具、生產(chǎn)生活用品、民族文獻(xiàn)古籍等方面的實(shí)物藏品以及反映歷史上各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗的影（音）像資料藏品，成為一座蘊(yùn)藏中華民族交往、交流、交融歷程的寶庫。

  要想通盤感受貴州山地民族人文的魅力，便可前往這座博物館的基本陳列“記憶與傳承——貴州世居民族歷史背景和文化展”。它分為“千年之行”（歷史）和“大美不言”（文化）兩部分。在二樓的“千年之行”展廳部分，你能夠正常的看到貴州18個(gè)世居民族各自獨(dú)特的社會風(fēng)俗、人文特色與發(fā)展歷史，而三樓的“大美不言”展廳則帶來對貴州民族文化的整體呈現(xiàn)——從耕牧建筑等生產(chǎn)生活空間、到刺繡印染銀飾等民族盛裝，再到歌舞曲藝，節(jié)慶儀典，層層塑造出山地大省的民族風(fēng)情人文宇宙。

  基本陳列之外，“鑄牢中華民族共同體意識主題展”這一主題展同樣值得打卡。展覽正以“中華民族共同體形成發(fā)展的偉大進(jìn)程”“中華民族共同體偉大進(jìn)程中的多彩貴州”“中國領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的貴州實(shí)踐”這三大板塊，詮釋了中華文明多元一體的歷史格局。

  在貴州省民族博物館馬麗亞副館長看來，有一件來自銅仁土家族的紅緞婚裝，是需要我們來關(guān)注的“鎮(zhèn)館之寶”之一。

  乍一看，它不過是一套造型華美的婚服，但細(xì)細(xì)看去，它的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都書寫著人文融合。譬如，常見的中式婚服以紅色為主色系，而這件婚服卻有著紅、黑、藍(lán)、黃等多種色系，在傳統(tǒng)的中式錦緞與刺繡之上，點(diǎn)綴著土家族特色的藍(lán)色蠟染棉布，正體現(xiàn)出了黔東的武陵山區(qū)，作為中原、巴蜀與西南文化交匯之所的特色。

  漫步于貴州省民族博物館的服飾展廳之間，荔波瑤族的貫首女裝，傳承著古代的服飾變遷記憶；侗族鎖繡銅鼓紋繡片，圖樣效法自然，酷似太陽與星辰；苗族的打籽繡雙獅戲球紋腰包，則寓意最經(jīng)典的吉祥如意。這里的每一件服飾、錦繡，都流轉(zhuǎn)著一段銘記中華服飾流變的悠悠故事。

  在貴州各地以民族文化為主題的一座座國家級博物館，便會發(fā)現(xiàn)更多獨(dú)特的絕技。黔東南州民族博物館，以1萬余件（套）藏品，共同建構(gòu)起當(dāng)?shù)卦⒚鳌⑶宓葧r(shí)期的苗族、侗族民族服飾及部分祭祖和生活用具里的民族文化精粹。這其中，尤其以一系列繡帶串聯(lián)起的節(jié)日盛裝頗為突出。

  侗族纏繡在服飾的肩頭、裙擺、袖口等位置處處生花。以金屬錫絲為材料的交襟上衣，繡出了區(qū)別于普通絲線的閃耀光彩。這里還有中華服飾紋繡的天花板級技藝——破線繡。最精細(xì)的破線根之多，如此才能織出細(xì)膩而立體的圖案。

  而位于黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣的貴州水族文化博物館，同樣以服飾、刺繡、水書抄本、銅鼓、生產(chǎn)生活用具等多個(gè)細(xì)分類別，構(gòu)建出水族文化的全貌。而其中的水族馬尾繡正展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝宋牡氖来鷤鞒泄适隆?

  馬尾繡本身以馬尾為原料，與白線混合，盤繞固定花紋輪廓，再制作各種紋飾圖案，使繡品具有立體的浮雕質(zhì)感。這其中，最為精美的蝴蝶紋樣，就藏著一個(gè)美好故事。相傳水族婦女背著小孩勞作時(shí)，小孩常因九個(gè)太陽帶來的酷熱中暑生病，后來一只大蝴蝶飛來遮擋住強(qiáng)烈陽光。為感激蝴蝶庇蔭之情，蝴蝶的圖案，便成為水族馬尾繡背帶最重要的元素，也寓意兒童平安健康。這一故事，正與經(jīng)典的中國神話故事“九個(gè)太陽”形成了別樣的呼應(yīng)。

  一件八方融合的盛裝、一件技藝精奇的繡片、一件寓意深遠(yuǎn)的背帶……在這些貴州人日常里的“高定”服飾里，我們正真看到的是多彩豐富，依托山地，道法自然的中華衣冠美學(xué)。

  也許貴州的博物館不同于傳統(tǒng)的博物館強(qiáng)省規(guī)模宏大，藏品多元，但貴州作為中原與西南人文交流，山地與平原文明對話的樞紐所在，正以其銘刻山地開拓精神與時(shí)代記憶的一座座特色博物館，構(gòu)建出了從地球滄海桑田之變，到中華文明發(fā)展史上，一段代表山地文明壯闊發(fā)展的“時(shí)間簡史”。